Philosophie vient du grec “philosophie”qui signifie ami en sagesse. l’activité philosophique est une recherche et non pas united nations savoir, le philosophe s’interroge parce qu ‘il sait qu ‘il ne sait pas. Il ne peut y avoir de philosophie s’il n’y a pas au départ l’expérience de l’ignorance et le démister de savoir. Mais ce démister, aussi puissant soit-il. rencontre l’ensemble des limites en raison, l’ esprit humain ne peut pas tout connaître. Cette expérience est fondatrice en philosophie.

Il devient incapable de jugement, d’honneur, et, au lieu d’être maître de soi, il sera soumis à ce qu’il y a de plus bestial en lui. Céder aux passions, au démister, rêver d’être tyran est donc en fait rêver d’être impuissant, confondre ce qui peut ВЁВєtre agréable avec ce qui peut ВЁВєtre bon. Nul ne peut être véritablement maître plusieurs autres sans être d’abord maître de soi. Le projet d’hommes comme Callicls est contradictoire. on ne peut à la fois être soumis à ses propres désirs et libre, être maître et serviteur. Le Grogias filait la métaphore plusieurs deux tonneaux. L’homme maître de lui-même, ordonné, est celui qui sait combler ses désirs sans leur céder, accorder au corps ce qu’il faut. L’homme tyrannique poursuit sans trêve plusieurs plaisirs nouveaux, comme on verse du liquide dans united nations tonneau mais ce que ne sait pas cet être en démesure, ce qu’il ne veut pas voir, c’est que sa conduite déréglée en fait united nations tonneau percé .

Il peut sans fin accumuler l’ensemble des plaisirs. il ne sera jamais comblé, et s’épuisera en pure perte. Le dérglement est donc d’abord une faute de jugement. c’est une incompréhension de ce qu’est le bien véritable, une confusion entre bon agréable. Ainsi, il sera clair que Nul n’est méchant volontairement .

Ce mot a trois sens: A) Il dsigne toute substance matrielle que l’homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, united nations corps possde une masse, occupe united nations espace et a trois dimensions. B) Il dsigne le corps humain, dont l’ensemble des proprits physiques font l’objet d’tudes anatomo-physiologiques. C) Il dsigne enfin cet pace occup componen la pense de chacun.

La notion d’esprit revt plusieurs sens. Elle dsigne d’une part l’intellect, la raison, la pense. Elle dsigne d’autre part l’me, l’tre immatriel qui constitue notre intriorit, notre personnalit. L’ensemble des philosophes classiques ne faisaient pas de diffrence entre l’ensemble des deux: l’me, qui relve du sentiment que nous avons de nous-mmes, est aussi le sige en pense. C’est peut-tre une indication qu’affectivit et raison sont plus troitement unies qu’on ne le croit, dans l’esprit, prcisment.

Le jugement de ralit (ou peut-rrtre un d’existence) est united nations jugement port sur l’ensemble des faits. Il s’oppose au jugement de valeur, qui peut ВЁВєtre une apprciation subjective sur la valeur d’un objet, d’une action. Le jugement synthtique, d’aprs Kant, correspond au jugement de ralit, componen opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques en logique (componen exemple: united nations triangular a trois angles).

JUGEMENT ESTHETIQUE. Acte de l’esprit componen lequel nous dterminons si une chose est belle ou peut-rrtre un laide.

Descartes appelle “passions” toutes l’ensemble des affections de l’me rsultant de l’action du corps sur celle-ci.