Chaque jour, depuis notre naissance jusqu’ notre mort, nous vivons en socit. Chez nous, dans la rue, nous rencontrons plusieurs personnes familires, plusieurs amis, mais aussi plusieurs inconnus. Nous nous reconnaissons du fait qu’on est tous plusieurs hommes, en cela autrui devient quelque chose qui nous est familire. Mais ce n’est pas pour autant que nous pouvons comprendre autrui d’emble. Au premier abord l’oncroit toujours connaitre autrui. En le catgorisant. Mais ce n’est pas vraiment le cas. D au grand nombre plusieurs points en communs que nous avons, l’un et l’autre, on pourrait tre amens croire qu’il est facile de le comprendre. Cette familiarit que l’on obtient en le ctoyant au quotidien peut tre trompeuse. Effectivement ce n’est pas parce qu’on croit connaitre quelqu’un qu’on le connait vraiment.On ne connait que la partie qu’il veut bien nous montrer. Mais nous croyons cependant le comprendre en toute largeur, vehicle comprendre au premier sens est simplement le fait de saisir une ide, ou peut-rrtre un united nations concept. Dans l’ordre du savoir comprendre united nations phnomne, c’est tre en mesure de l’explique. Toutefois il sera impossible d’expliquer une personne, vehicle united nations sujet change sans arrt. Peut-on comprendreautrui. si autrui es si semblable au « je » pourquoi est-ce qu’il peut avoir plusieurs ractions diffrentes. C’est pour cela qu’en premire partie de notre rflexion nous allons voir en quoi notre capacit de comprhension peut nous amener croire qu’on peut comprendre autrui, Ensuite nous verrons qu’il est impossible, du fait de diffrents caractristiques, pour en conclure qu’il est possible de lecomprendre mais que sous certaines conditions et encore, pas entirement.

Autrui est united nations tre diffrent.

Componen sa dissemblance avec « je » il nous intresse, il captive notre curiosit. Comme il sera united nations homme tout comme nous. Il a eu une socialisation, une intgration a la socit diffrente, certes, mais au final on est tous l’ensemble des deux, dans cette socit. Elegance cela il reste dans united nations primtre decompression, vehicle, il a tout comme nous, united nations plusieurs besoins primaires, tels que boire, manger, dormir. Il a galement aussi plusieurs valeurs, tout comme nous. Plusieurs envies, tout comme nous. Dans notre essai de compression on essaie toujours de se mettre la place de l’autre pour savoir, pourquoi, autrui a agis d’une certaine manire, on arrive toujours se faire une raison. Vehicle selon l’apparence, oncatgorise l’ensemble des personnes, on dit que united nations tel est du genre musicien donc cause de cela on trouve normal qu’il coute souvent en musique qu’il aille a plusieurs concerts, on dit d’une autre qu’elle est trs fashion, donc il sera normal pour elle d’aller faire l’ensemble des boutiques souvent, etc. C’est une manire de comprendre leur attitude envers certaine choses, de plus, l’influence en socit. Ce poids trslourd qui nous forge d’une certaine manire rentrer dans le cadre, pour qu’il n’y ait pas de disparits ou peut-rrtre un que le diffrent soi vu d’une manire bizarre. De plus il n’y a pas que la socit, on peut comprendre certain agissement d’autrui grce la socit dans laquelle on vit mais aussi grce boy milieu social, sa famille, ces relations avec certaine personnes. Certaines personnes vehicle, unepersonne n’as jamais le mme comportement avec deux personnes, tout dpend de l’interlocuteur, effectivement en fonction de l’affection que cette personne porte autrui il sera plus ou peut-rrtre un moins affectif.

Donc cet lment est aussi essentiel l’heure de comprendre autrui. Ce qui nous aide galement beaucoup est de rapporter ce qu’autrui fait notre personne, componen comparaison, donc componen hypothse, mme si encela la rponse reste assez vague, mais reste tout de mme faisable grce l’ducation commune, grce elle on sait que tous l’ensemble des tres humains savent diffrencier le bien et le mal, et donc peuvent se situer componen rapport certaines circonstances. Donc en cela il sera possible de comprendre pourquoi autrui a fait telle ou peut-rrtre un telle chose, donc ce n’est mme pas en compression mais du saisissement.

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Autruipeut -il m’aider me connatre . Introduction: La connaissance de soi componen soi semble voue l’chec. Toutes l’ensemble des difficults qu’elle prsente se ramnent celle-ci: dans cette entreprise, le sujet et l’objet ne font qu’un celui qui tente de se connatre est la fois juge et partie. Componen consquent, le caractre objectif d’une telle tentative peut tre bon droit mis en doute. Mais pour pallier cet.

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Autruipeut se dfinir comme l’autre, le diffrent mais paradoxalement, s’il est autre que moi il sera aussi mon semblable, mon alter-ego. On peut donc dire qu’autrui est la fois le mme et l’autre. La philosophie classique a souvent chercher comprendre cette relation ambigu entre moi et l’autre. Descartes, avec le cogito ergosum, estime que la conscience de soi ne passe pas componen l’autre. Il faudra attendre le XIXeme sicle et Hegel pour qu’autrui.

337 Mots 2 Pages

Peut -on vraiment se connaitre . La question en connaissance de soi en philosophie a toujours pos problme. Effectivement, Socrate affirmait dj dans l’antiquit « connais-toi toi-mme ». La conscience est ce qui dfinit chacun d’entre nous, tel united nations miroir refltant nos faits et gestes. Cependant, avec une motion telle que la colre, ou peut-rrtre un encore la jalousie, on constate que parfois nos ractions peuvent allez a l’encontre de ce que nous pensons tre « je n’tais.

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Est-il plus facile de connatreautrui que de se connatre soi. « Connais-toi toi-mme », telle est la maxime inscrite sur le fronton du temple de Delphes, comme si cette connaissance tait united nations tout en soi. Il sera vrai que la parfaite connaissance de soi mme est gratifiante, mais n’est ce pas united nations idal. Et qu’en est-il en connaissance d’autrui. On peut aussi se demander pourquoi doit-on se connatre et.

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PEUT -ON CONNAITRE LE MOI. Peut -on dterminer le moi componen united nations concept? – Le moi est-il united nations concept de l’entendement ou peut-rrtre un une ide en raison ou peut-rrtre un united nations coulement qui s’apparatrait lui-mme sans intervention de l’entendement ou peut-rrtre un en raison? Autrement dit le moi est-il united nations principe d’unification, united nations principe rgulateur ou peut-rrtre un une ralit vivante, originale, cratrice? Notation commode, ou peut-rrtre un source de toute action? Peut -on.

502 Mots 3 Pages

PHILOSOPHIE PEUT -ON SE CONNAITRE . La question se posant ici n’est tout simplement pas peut -on se connatre . vehicle videmment la majorit y rpondrait favorablement mais elle est de savoir pourquoi et surtout. « Est-il possible de se connatre sous tous l’ensemble des aspects ?». Effectivement le fait de pouvoir se connatre suscite ici certaines interrogations parfois oublies componen la socit et le narcissisme plus ou peut-rrtre un moins prononc de.

1595 Mots 7 Pages

La sympathie permet elle de connatreautrui . Introduction. Si la sympathie est united nations tat affectif partag avec quelqu’un qui l’on veut du bien, peut on affirmer pour autant que l’on connat celui ou peut-rrtre un celle qui nous est sympathique. Si connatre signifie saisir united nations objet componen la pense, en avoir une reprsentation exacte, c’est dire similaire ce qu’est l’objet. Le problme est de savoir si on peut rduire l’Homme.

627 Mots 3 Pages

Puis-je connaitreautrui . L’existence d’autrui n’est sujet philosophique que depuis la dcouverte du Cogito componen Descartes. Effectivement, si « je » est la seule certitude, le fait qu’il y ai united nations « autrui »peut tre quelque chose de problmatique. C’est alors que Descartes cherche a prouver l’existence de Dieu pour prouver l’existence d’autrui. C’est donc le solipsisme, c’est–dire l’existence d’autrui selon Descartes qui nous.

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